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思想者|樊锦诗:读懂价值你才会知道敦煌莫高窟有多美
来源:http://www.bxdlzl.cn 责任编辑:k8凯发官方手机版 更新日期:2019-07-15 10:04
敦煌,离上海虽远,但对大多数上海人来说,却并不陌生。远的不说,就在去年底,由上海喜玛拉雅美术馆与敦煌研究院合作的敦煌:生灵的歌大型展览,就让沪上的人们有幸在家门口看到了复制的敦煌。但敦煌之所以被上海人所熟知,很大一部分原因是因为樊锦诗被称

  敦煌,离上海虽远,但对大多数上海人来说,却并不陌生。远的不说,就在去年底,由上海喜玛拉雅美术馆与敦煌研究院合作的“敦煌:生灵的歌”大型展览,就让沪上的人们有幸在家门口看到了复制的敦煌。但敦煌之所以被上海人所熟知,很大一部分原因是因为樊锦诗——被称为“敦煌的女儿”的她,成长于上海。

  在今年5月17日习总书记主持召开的哲学社会科学工作座谈会上,樊锦诗以敦煌研究院研究员的身份作了发言,阐述了发展敦煌学与推动“一带一路”之间的关系。敦煌莫高窟从何而来?我们如何真正读懂其背后的文化价值?樊锦诗在上海图书馆的一次演讲中,对此给出了回答。

  上海图书馆讲座现场。  图片来源:上海图书馆提供

  习同志指出:“文化是民族生存和发展的重要力量。”敦煌莫高窟及藏经洞文物是我国优秀传统文化的标志性成果。过去一百多年对莫高窟和藏经洞资料的研究,取得了丰硕的成果,使敦煌学研究成为国际显学,敦煌也影响着当今美术、舞蹈、影视、装饰等造型艺术的创作,现正被越来越多的人所关注和热爱。

  回到上海来,能和各位父老乡亲聊聊敦煌,我感到很荣幸。今天的主题是“敦煌莫高窟及其文化价值”,我主要从四个方面来谈。

  古代的敦煌,相当于现在的上海

  敦煌莫高窟九间楼。  图片来源:新华社

  第一,敦煌莫高窟产生的历史地理文化背景。也就是,为什么在这样的时间和地点,产生了莫高窟。

  首先,我想讲一讲敦煌莫高窟产生前的历史。莫高窟所在地敦煌历史悠久,早在距今约4000多年前,已有先民在此活动。从敦煌附近考古发现的土人形彩陶罐可以看到,当时的人眼睛大,鼻子高,穿着大靴子,应该是游牧民族。距今约2000年前的春秋战国时期至秦汉之际,有月氏、乌孙、匈奴等游牧民族在那里活动。后来,匈奴占领了这个地方。

  公元前138年、前119年,汉武帝两次派遣张骞出使西域。这两次出使,使中国与欧亚大陆之间的交通全线打通。在此要说明的是,他们原本出使的目的,是为了找被匈奴赶走的民族,希望他们能和汉王朝联手打击匈奴,结果那些被赶走的民族不愿意回来,因为他们很安定,有的或者是惧怕匈奴。尽管这一目的没有达到,但原本帕米尔以东的交通,与中国是不通的,这次出去,就全面打通了。公元前121年,霍去病把占据河西走廊的匈奴赶走了。过了十年,公元前111年,汉王朝采取“列四郡、据两关”的举措,就是将现甘肃兰州以西的河西走廊纳入西汉王朝版图,这儿原来不是汉王朝的地区。自西向东设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,北边修长城,敦煌西面设玉门关、阳关。当时,将中原的贫民和囚犯迁移到敦煌,这一举措非常重要,当地本来是游牧经济,移民的到来就把中原的农耕和灌溉技术,带到了敦煌,代替了当地的游牧经济,还传入了以儒家思想为主导的中原汉文化。所以在莫高窟开窟前的477年,其实已经在敦煌打下了深厚的汉文化基础。上述这些举措,确立了敦煌重要的历史地位和作用。

  那么,敦煌是怎么来的呢?是张骞出使西域,跟汉武帝汇报,说我去西域如何如何,经过一个叫敦煌的地方,汉王朝才第一次知道了敦煌。“敦煌”二字,应该是当时月氏民族的音译,没什么别的意思。后来汉人给添加上了意思,其实都是猜测。敦煌,经过这么多举措以后,确立了重要的历史地位和作用,成为汉王朝的西大门。就像现在,你要到中国来,要经过上海、广州、北京这些地方。所以很多学者说,古代的敦煌,就相当于现在的上海,使中西交流成为汉王朝的国家行为。在此之前,民间也是有交往的,但是官方没有通。

  其次,我想说说敦煌重要的地理位置。敦煌,位于中国西部,今甘肃省西端,再往西走一步,就是新疆了。汉代敦煌是西大门,向东可通往长安、洛阳,继续向东延伸,可到朝鲜半岛、日本列岛;向西经过新疆的南北两道,翻过帕米尔高原,可到中亚。再往南走,可以到印度。再往西走,可以到伊朗,古代叫波斯,再往前走,就到了两河流域地区。再往前走,就到了叙利亚,乃至地中海、古希腊和古埃及。从敦煌,向北越过戈壁沙漠,沿天山北麓西行,进入草原丝绸之路。隋代的史书称敦煌是丝绸之路上的一个“咽喉之地”,可见它位置的重要。作为汉唐王朝西部边陲的敦煌,处于丝绸之路上战略要地的位置,它既是东西方贸易的中转站,也是古代中西宗教、文化和知识的交汇处。公元4至14世纪建造的莫高窟就是中西文化在敦煌交汇和交融的结晶和积淀。敦煌就是这样产生的。

  讲到莫高窟,就一定不能不谈佛教艺术。丝绸之路全线贯通后,汉末三国魏晋,以及宋齐梁陈,已经有和尚来中国了。他们有的从东方来,有的从西方来。有名的和尚有安世高、支谦、康僧会等。中国人是以国家的名字给国家取姓氏,所以安世高是从古波斯来的,古代的波斯也信佛教;支谦就是大月氏来的;康僧会就是康国来的和尚,康僧会到我们江南、上海这一带也传过教。西行求法的中国高僧法显,敦煌也是他和同伴们的必经之地。

  据史书记载,西晋太康五年,也就是公元284年,有一个号称“敦煌菩萨”的竺法护,他是从印度来的,成长于大月氏这个地方。这个竺法护,和几高僧在敦煌首次翻译佛经,也就是敦煌接受佛教的开始。1991年敦煌的悬泉置遗址出土过一枚东汉的简牍,也就是公元25年以后的,里面有一句话写道:

  少酒薄乐,弟子谭堂再拜请。会月廿三日,小浮屠里七门西入。

  意思就是,我备了一点薄酒,我叫谭堂,请你几月几号,到小浮屠里的什么地方,到我们家来喝酒。我们不管他喝酒的事情,光看这个“小浮屠里”。 “浮屠”是佛教的专用术语。我们平时有一句话,叫做“救人一命胜造七级浮屠”,就是这个浮屠。浮屠,可以说它是塔,也可以说它是佛。根据这枚简牍推测,可能早在东汉时期,敦煌已接受了西域传入的佛教。

  我曾经见到过史料记载中的“金光”

  接下来,我想给大家介绍一下敦煌莫高窟的创建和主要内容。对此,有很多不同的说法,但是我觉得比较早的一个记载,就是《李克让重修莫高窟佛龛碑》。据记载,公元366年,有个名叫乐僔的和尚,“行止此山,忽见金光,状有千佛”,在此开凿了第一个洞窟,次有法良禅师“又于僔师龛侧”,开了第二个洞窟。莫高窟营建由此二僧开端。此后,连续十个世纪,即从四世纪到十四世纪,历经十个朝代营建不断,到十四世纪的元代以后莫高窟停止了建窟。清光绪二十六年(1900年)发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是,当时晚清政府腐败无能、自顾不暇,藏经洞文物被英、法、日、俄等西方探险家劫掠,绝大部分不幸流散,分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构,仅有少部分保存于国内。

  莫高窟位于敦煌东南鸣沙山东麓,对面就是那个高僧看到金光的山。说到金光,我告诉大家,我其实见过一次金光。1995年夏天,我接到电话说当晚有洪水。有人会问,那么干的河怎么会有洪水呢?其实,敦煌是季节性下雨,要下雨就猛下,所以会形成洪水。当时我一看下班了,没人了,主管的人都不在,我就打电话给保卫处说,请我们的警卫战士一起来码个沙包吧。那个沙包很重,我肯定是扛不动的,我就在那儿指手画脚。结果,我在这儿正低着头,觉得这个地方怎么那么亮,一抬头,就看见金光。我喊大家看,真的是跟黄金一样金灿灿的光,但照不到的山,就成了黑黑的、小小的山。当时有人赶紧去拿照相机,但是拿来的时候,金光已经没有了,只有好几道长虹。所以,我觉得当年乐僔去的时候,应该是夏天,他看到的是雨后的一种景象。

  鸣沙山东麓,在1700多米长断崖上,像蜜蜂的蜂窝一样,密密麻麻排满了洞,迄今保存了735个洞窟、45000平方米壁画、2000多身彩塑。此外,1900年在莫高窟藏经洞出土50000多件文献和艺术品。敦煌莫高窟及其藏经洞,绵延一千年,保存了如此珍贵的文献及壁画,全世界是没有第二处的。我总结为:它以其绵长的历史、丰富的内涵、精湛的艺术、珍贵的价值、完好的保护,成为我国乃至世界著名的佛教艺术瑰宝。它是中华民族优秀传统文化艺术的标志性成果的代表,在中国文化史乃至世界文化史上具有重要的地位。我们有些人,老是跟西方去比,说西方好,但是他们对我们中国古代文化不懂。当他越深地了解我们中国古代文化,他们会觉得中华民族是非常伟大的。

  说了半天,莫高窟里到底保存了什么东西呢?是建筑、彩塑和壁画组成的综合艺术。你可以孤立看一幅画,但是实际上,一个洞都是完整的艺术,有完整的佛教思想在里面。洞窟建筑因功能不同而采用多种形制;彩塑是莫高窟艺术的主体,置于窟内显著的位置,是主要的偶像;壁画布满全窟各壁,形象地表现了佛教的思想理义及其丰富细致的内容。三者互相呼应,交相辉映表达中心思想。比如,有的洞,就可以明确说是净土洞,有的洞是法华洞,表达的思想不一样。

  我跟一个外国人说过,我们中国人很想了解西方,但是你们呢?中国不像你们说得那么不好,我们有很多文化遗产。我去西方的博物馆,别人介绍我时说,这位女士是敦煌来的!人家马上对我肃然起敬。这份敬意,不是对我,是对敦煌。我们必须热爱我们自己的文化。诸子百家多么丰富啊!那个时候,美国、欧洲都在干啥呢?这些东西他们是没有的。我们国家非常了不起,当然,国家要发展,就需要现代化。但是不能把祖宗丢掉了,否则现代化也搞不成。

  敦煌莫高窟展:丝绸之路上的佛教艺术。  图片来源:新华社

  下面我们讲讲敦煌的价值,连着藏经洞和莫高窟一起说。

  首先说说历史价值。敦煌藏经洞汇聚了多种中外宗教典籍和文献。敦煌文献的主体是佛教典籍和文献,占90%以上。佛教到中古以后,思想渐渐中国化了,禅宗是中国人自己创造的佛教流派。还有几百卷道教经,佛教里面怎么会有道教经呢?古代的人讲究名门望族,爱虚荣,讲自己是出生名门。他找了半天,祖宗一点也不高贵,后来,李家就说,李耳是我的元祖,道教的创始人,所以他们要信道教。除了这两个教,还有基督教中的一支聂斯托利派,中国人叫景教。

  我们小时候看《古文观止》,是文言文,后来看的那些小说,叫白话文。可是白话文哪儿来的?在藏经洞里发现,以前早就有了,但是大家都不知道。在藏经洞里,我们发现不少通俗文学作品,有变文、讲经文、词文、因缘、话本、诗话等等,这才知道,古代佛教为了宣传教义,会用比较通俗的语言,这边画着画,讲到精彩的地方要唱,精彩的地方要讲,这就叫变文。里面有佛教的故事,也有讲老百姓自己的故事。主要是借这种方法来宣传佛教教义。在藏经洞里还有许多文学作品,以及少数民族的文字,比如,栗特文、古藏文、回鹘文、梵文、于阗文、突厥文、希伯来文等文书。

  莫高窟里面,还有反映古代经济生活的藏品。有农牧业,还有手工业,例如锻铁、酿酒、制陶、纺线、皮匠、制鞋、画匠、伎匠、塑匠、纸匠、木匠、石匠、打窟人、金银匠、弓匠、踏碓师。商业有屠房、肉坊、酒肆、旅店、金银行、木行、弓行等。比如风扇,过去我们拿兽皮来鼓风,后来有水排,再后来有单扇门的风扇。而在莫高窟文物里可以看到,有双扇门的风扇,一拉一推,风力很均衡,李约瑟认为,这在当时是比较先进的。

  米勒经变,榆林窟第25窟,中唐。图片来源:东方IC

  接下来说说艺术价值。前两年上海博物馆办了一个魏晋唐代的画展,参观者排了很长的队。我告诉大家,只要是唐代以前的画,专家们都会争吵,有人说是赝品。中国古代六朝到唐代,正是中国艺术受到佛教影响而高速发展的时期,是很有成就的阶段,画坛上名家辈出,但是传世的很少。我们能见到的,大多是宋代以后的。张大千说,宋代的画他都看过,他要到敦煌去看六朝和隋唐的画。当时大家都不知道敦煌有莫高窟,以为他在瞎说,其实他很有眼光。果然,他一去,两年临摹下来,后来画风大改。敦煌保存了大量的六朝到唐代的艺术珍品。唐朝有一个人叫李思训,他和他的儿子发明了青绿山水画,这在以前是没有的。西方有风景画,中国叫山水画。水墨山水是唐朝的王维开始的。青绿山水画,画面描绘重叠耸峙的群山山峦,蜿蜒曲折的河流,点缀艳丽青翠的花木,穿行于崇山峻岭间的取宝人,呈现春意盎然的山水景色,敦煌很多画都有这些背景。

  再来讲讲科技价值。中国是农业国,敦煌里面,描绘了农业生产的面貌。晚唐人陆龟蒙著《耒耜经》记载了曲辕犁,至今没有发现实物。但莫高窟的一幅画里,农夫推的就是曲辕犁,架子变轻了,还有犁头能调深浅。此外,还有天文学、医药学和印刷术等方面的科技史料。比如《全天星图》,画了星星1348颗。中国在战国的时候就有天文学家懂这些天文,会看星星。这个图是从十二月开始画,每个月太阳的不同位置,分了十二段。这比德国人麦卡托早了六百年。

  还有医学。隋唐时候,中国的中医非常厉害,很多医学上的文献,在《隋书经籍志》里面都记载了,可是到了宋代就没有了。但是藏经洞里有大量医书。敦煌保存了大量的医书,据说有70%的医书在藏经洞里面,这里头有药方、药书,等等。屠呦呦拿了诺贝尔奖,青蒿素一下子变得很热门。其实,这个东西东晋时期就已发现,但是当时的人不会提炼。现在提炼出来,救了那么多人的命。所以,不要瞧不起中医,你去日本,说汉医,就是中医。我到韩国去过,也说汉医。我们国家的中医,要好好发掘,很有前途。

  下面讲讲印刷术。雕版印刷术和活字印刷术都是中国发明的,木刻雕版《金刚般若波罗蜜经》印刷品,为世界上现存最早的雕版印刷品之一。它将近五米长,是唐代咸通九年即公元868年创作的。该木刻雕版刻画得非常美,扉页上雕刻了人物、狮子、器具,须菩提在向释迦摩尼请教佛法,旁边是天王力士,很细致,刀法圆熟,印刷的墨色浓厚匀称。韩国也出土了印刷作品,是武则天时代的,然后韩国就说了,印刷术是他们发明的。怎么可能呢?毕升,是北宋的人,据说是他发明了活字印刷,发明了胶泥活字排版印刷术。可是专家研究,中国中原地区并无当时活字印刷品和排版用活字字坯遗物留存。但是,在宁夏等地,发现了西夏文字的印刷品。在莫高窟北区考古发掘中还出土了公元12世纪的回鹘文木活字48枚。连同上世纪初被盗往法国、俄国的回鹘文木活字,莫高窟北区发现的回鹘文木活字共计达1152枚。这个上面涂了蓝色,有人分析,当时是不是就能印刷佛经呢?

  木刻雕版《金刚般若波罗蜜经》印刷品。

  最后,我想给大家讲讲中外文化交流。习同志说:“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。”史书称敦煌为“华戎所交,一都会也”。敦煌莫高窟藏经洞出土的大量佛经,及其洞窟、彩塑和壁画艺术,是受到印度影响的外来佛教和佛教艺术。它经过一千年的开凿、一千年的发展,又经过一千年漫长的不同文明的吸纳、碰撞,逐渐地在发生改变,在此过程中,整合了中国和希腊、罗马、古波斯、印度、中亚等国家和地区的思想和文化,整合了中西艺术的优秀因素,创造了中国的佛教思想,创造出多姿多彩的中国风格的佛教艺术。下面,我举几个例子。

  胡旋舞,就是在一个元毯上,女子以很快的速度转,最快的时候,你只能看到头发和披巾。这个舞是哪儿来的?中亚康国等地。反弹琵琶,一只脚踩着地,右腿抬起来,有人说可能是少数民族传到汉朝这里来的。敦煌的乐器按照《隋书》、《唐书》记载,十部乐里面绝大部分是西域的,本土的很少。所以我们看到的乐,有弹奏的、打击的、吹奏的,等等。这个琵琶,我们现在都是竖着抱,但是一开始是横着抱的,因为他们都是从西域来的,在马上怎么竖着抱呢?

  反弹琵琶舞乐图,莫高窟第112窟,中唐。  图片来源:东方IC

  一次讲座很难充分介绍敦煌莫高窟及藏经洞文物的内容及其价值,仅上述所举有限的材料,足以证明它的宝贵价值,它是一座独具特色、博大精深的宝库。优秀传统文化是中华民族传承和发展的根基,是华夏人民的精神命脉。为实现中华民族伟大复兴,中华文化繁荣兴盛,我们应该更努力地保护、研究和弘扬敦煌莫高窟这座宝库,也要爱护其它的优秀传统文化,不能乱拆、乱改,要深入发掘其价值,使它们绽放出更加绚丽的光彩。

  樊锦诗 图片来源:上海图书馆提供

  樊锦诗,祖籍浙江杭州,1938年7月出生。1963年7月,从北京大学历史系考古专业毕业后到敦煌文物研究所(敦煌研究院前身)工作至今;敦煌研究院前院长,现任敦煌研究院名誉院长,研究馆员,中央文史研究馆馆员,历任第八、九、十、十一、十二届全国政协委员。长期从事石窟保护与管理、石窟考古方面的研究。主编《敦煌石窟全集——专题分类全集》(26卷本)、《敦煌石窟》(10卷本)等十多部专著,出版《敦煌石窟全集——莫高窟第266-275窟考古报告》、《中国美术分类全集•中国壁画全集•敦煌•北周卷》、《敦煌石窟全集•佛传故事画卷》等多部专著,并发表了《敦煌莫高窟北朝洞窟的分期》、《莫高窟隋代石窟分期》、《敦煌莫高窟唐前期洞窟分期》、《敦煌壁画与玄奘译经》等数十篇论文。2016年5月17日,参加习总书记主持召开的哲学社会科学工作座谈会,并作为学者代表发言。

 
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